Đề cương ôn tập – Bài 4FREETriết học 1. Ai là người đã phân chia tính chất của sự vật ra thành "chất có trước" và "chất có sau"? A. Baruch Spinoza B. Francis Bacon C. René Descartes D. John Locke 2. Ông cho rằng: con người sáng tạo ra thượng đế, bản tính con người là tình yêu, tôn giáo cũng là một tình yêu. Ông là ai? B. Phoi-ơ-bắc D. Điđrô A. Cantơ C. Hêghen 3. Hệ thống triết học của Hêghen gồm những bộ phận chính nào? D. Lôgic học; triết học về tự nhiên; triết học về tinh thần C. Triết học về tự nhiên; triết học về xã hội; triết học về tinh thần A. Lôgic học; triết học về tự nhiên; triết học về lịch sử; triết học về tinh thần B. Triết học về tự nhiên; triết học về tinh thần 4. Xét về bản chất chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc là? A. Cao hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu C. Không vượt quá trình độ chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu B. Thấp hơn chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVII ở Tây Âu 5. Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng về tác động của khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX đối với phương pháp tư duy siêu hình, luận điểm nào sau đây là đúng? B. Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX làm bộc lộ tính hạn chế và sự bất lực của phương pháp tư duy siêu hình trong việc nhận thức thế giới C. KHTN khẳng định vai trò tích cực của phương pháp tư duy siêu hình A. Khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX phù hợp với phương pháp tư duy siêu hình 6. Xét về nội dung tư tưởng của học thuyết, Phoi-ơ-bắc là nhà tư tưởng của giai cấp nào? A. Giai cấp địa chủ quý tộc Đức B. Giai cấp vô sản Đức C. Giai cấp tư sản dân chủ Đức 7. Khẳng định nào sau đây là đúng? A. Điđrô cho rằng vật chất là nguyên nhân của cảm giác C. Điđrô cho rằng sự vật là phản ánh của thế giới ý niệm D. Điđrô phủ nhận khả năng nhận thức thế giới của con người B. Điđrô cho rằng vật chất là phức hợp của cảm giác 8. La Mettri (1709 - 1751) là nhà triết học nước nào? A. Nga C. Italia D. Đức B. Pháp 9. Vào năm 1841, trong tư tưởng của Mác có mâu thuẫn gì? A. Mâu thuẫn giữa chủ nghĩa duy tâm triết học với tinh thần dân chủ cách mạng và vô thần C. Cả a và b B. Mâu thuẫn giữa chủ nghĩa duy tâm triết học với tinh thần cách mạng vô sản 10. La Mettri coi đặc tính cơ bản của vật chất là gì? B. Quảng tính, khối lượng và vận động C. Quảng tính, vận động A. Quảng tính, vận động và cảm thụ 11. Tác phẩm "Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán" là của tác giả nào và được xuất bản năm nào? D. Tác giả V.I. Lenin, xuất bản 1908 A. Tác giả G.V. Plekhanov, xuất bản 1909 C. Tác giả Friedrich Engels, xuất bản 1910 B. Tác giả V.I. Lenin, xuất bản 1909 12. Tác phẩm nào đánh dấu việc hoàn thành bước chuyển từ lập trường triết học duy tâm sang lập trường triết học duy vật của Mác? C. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen B. Góp phần phê phán triết học pháp quyền của Hêghen A. Nhận xét bản chỉ thị mới nhất về chế độ kiểm duyệt của Phổ 13. Thêm cụm từ vào câu sau cho thích hợp: Mâu thuẫn giữa ..(1).. của phép biện chứng với .....(2).....của hệ thống triết học của Hêghen? C. 1- Tính cách mạng; 2- tính bảo thủ D. 1- Tính biện chứng; 2- tính siêu hình B. 1- Tính bảo thủ; 2- tính cách mạng A. 1- Tính vận động; 2- tính đứng im 14. Những nhà triết học khai sáng Pháp chuẩn bị về mặt tư tưởng cho cuộc cách mạng nào? D. Cách mạng nông dân chống phong kiến C. Cách mạng dân tộc, dân chủ B. Cách mạng tư sản A. Cách mạng vô sản 15. Về bản chất triết học của Béccơli phản ánh hệ tư tưởng của giai cấp nào? B. Giai cấp chủ nô C. Giai cấp tư sản đã giành được chính quyền D. Giai cấp tư sản chưa giành được chính quyền A. Giai cấp địa chủ phong kiến 16. Vào những năm 30 của thế kỷ XIX Ph. Ăngghen đã tham gia vào nhóm triết học nào, ở đâu? D. Hêghen trẻ, ở Bác-men C. Hêghen già, ở Bác-men A. Phái Hêghen già, ở Béc-linh B. Phái Hêghen trẻ, ở Béc-linh 17. Thực chất bước chuyển cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen thực hiện là nội dung nào sau đây? D. Phê phán triết học duy tâm của Hêghen A. Thống nhất giữa thế giới quan duy vật và phép biện chứng trong một hệ thống triết học C. Phê phán chủ nghĩa duy vật siêu hình của Phoi-ơ-bắc B. Thống nhất giữa triết học của Hêghen và triết học của Phoi-ơ-bắc 18. Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra nguồn gốc tự nhiên của con ngươì, chống lại quan điểm tôn giáo? A. Học thuyết tế bào B. Học thuyết tiến hóa C. Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng 19. Quan niệm của Điđrô về nguồn gốc của ý thức con người như thế nào? A. Ý thức có nguồn gốc từ thần thánh C. Ý thức là thuộc tính của vật chất có tổ chức cao xuất hiện do sự phức tạp hoá của vật chất hữu cơ B. Ý thức là thuộc tính của mọi dạng vật chất D. Ý thức con người vốn có trong bộ não 20. Khi cho rằng các vật thể quanh ta không liên quan đến thế giới "vật tự nó", mà chỉ là "các hiện tượng phù hợp với cảm giác và tri thức do lý tính chúng ta tạo ra", Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào? A. Duy vật biện chứng C. Duy tâm chủ quan B. Duy vật siêu hình D. Duy tâm khách quan 21. Theo Hêghen khởi nguyên của thế giới là gì? A. Nguyên tử D. Vật chất không xác định C. Ý niệm tuyệt đối B. Không khí 22. Triết học cổ điển Đức bảo vệ về mặt tư tưởng chế độ nhà nước nào? A. Nhà nước dân chủ chủ nô D. Nhà nước chuyên chế chủ nô C. Nhà nước chuyên chế Phổ B. Nhà nước dân chủ tư sản 23. Khi cho không gian, thời gian, tính nhân quả không thuộc bản thân thế giới tự nhiên, Cantơ đứng trên quan điểm triết học nào? A. Duy vật biện chứng B. Duy tâm C. Duy vật siêu hình 24. Ba phát minh trong khoa học tự nhiên: định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng, học thuyết tế bào, học thuyết tiến hoá chứng minh thế giới vật chất có tính chất gì? A. Tính chất tách rời tĩnh tại của thế giới vật chất C. Tính chất không tồn tại thực của thế giới vật chất B. Tính chất biện chứng của sự vận động và phát triển của thế giới vật chất 25. Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác? A. Tư tưởng xã hội phương Đông cổ đại D. Phép biện chứng tự phát trong triết học Hy Lạp cổ đại B. Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh C. Chủ nghĩa duy vật siêu hình thế kỷ XVII - XVIII ở Tây Âu 26. Điều khẳng định nào sau đây là đúng? C. Điđrô thừa nhận có trạng thái đứng im tuyệt đối D. Điđrô phủ nhận vận động của vật thể là qúa trình phát triển, biến đổi không ngừng B. Điđrô không thừa nhận vận động và vật chất là thống nhất A. Điđrô cho vận động và vật chất là thống nhất chặt chẽ 27. Gioócgiơ Béccơli là nhà triết học của nước nào? A. Anh B. Pháp C. Hà Lan D. Đức 28. Triết học Ánh sáng xuất hiện trong thời gian nào và ở đâu? A. Thế kỷ XVI – XVII, ở Italia B. Thế kỷ XVII – XVIII, ở Anh D. Nửa cuối thế kỷ XVIII ở Pháp C. Nửa cuối thế kỷ XVIII, ở Đức 29. Phoi-ơ-bắc có nói đến sự "tha hoá" không. Nếu có thì quan niệm của ông thế nào? A. Không B. Có, đó là tha hoá của ý niệm D. Có, đó là tha hoá bản chất con người về thượng đế C. Có, đó là tha hoá của lao động 30. Điều khẳng định nào sau đây là sai? C. La Mettri xem con người như một cái máy A. La Mettri bác bỏ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ B. La Mettri bảo vệ thuyết nhị nguyên của Đềcáctơ D. La Mettri giải thích các hiện tượng sinh lý theo quy luật cơ học 31. Phát minh nào trong khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX vạch ra sự thống nhất giữa thế giới động vật và thực vật? C. Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng A. Học thuyết tế bào B. Học thuyết tiến hoá 32. Về thế giới quan La Mettri là nhà triết học thuộc trào lưu nào? A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan C. Chủ nghĩa duy vật B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan D. Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán 33. Vào năm 1841, Mác coi nhiệm vụ của triết học phải phục vụ cái gì? A. Phục vụ cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản B. Phục vụ chế độ xã hội hiện tại C. Phục vụ cuộc đấu tranh cho sự nghiệp giải phóng con người 34. Đâu là lập trường triết học của chủ nghĩa dân tuý? C. Duy vật siêu hình về lịch sử A. Duy tâm chủ quan về lịch sử B. Duy tâm khách quan về lịch sử 35. Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen? A. Nhà nước hiện thực chỉ là tồn tại khác của khái niệm nhà nước B. Khái niệm nhà nước là sự phản ánh nhà nước hiện thực C. Khái niệm nhà nước và nhà nước hiện thực là hai thực thể độc lập với nhau 36. Vào năm 1841 - 1842, về mặt triết học Ph. Ăngghen đứng trên lập trường triết học nào? B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan C. Chủ nghĩa duy tâm khách quan A. Chủ nghĩa duy vật 37. Về lý luận nhận thức, Đavít Hium đứng trên lập trường nào? D. Thuyết khả tri duy vật biện chứng C. Thuyết bất khả tri và hiện tượng luận A. Thuyết khả tri duy vật siêu hình B. Thuyết khả tri duy tâm 38. Quan niệm của Đavít Hium về tính nhân quả như thế nào? C. Kết quả được rút ra từ nguyên nhân D. Không thể chứng minh kết quả được rút ra từ nguyên nhân trong khoa học tự nhiên B. Nguyên nhân có trước và sinh ra kết quả A. Kết quả chứa đựng trong nguyên nhân 39. Điều khẳng định nào sau đây là sai? D. Điđrô chống lại sự tồn tại của thượng đế B. Điđrô chưa tiếp cận tư tưởng về tự thân vận động của vật chất C. Điđrô cho rằng mỗi phân tử có một nguồn vận động bên trong, mà ông gọi là lực nội tâm A. Điđrô thể hiện quan niệm vô thần thông qua tư tưởng biện chứng về vận động 40. Hium quan niệm về sự tồn tại của quan hệ nhân quả như thế nào? B. Tính nhân quả không tồn tại ở đâu cả chỉ là sự bịa đặt của con người C. Tính nhân quả không phải là quy luật, mà do thói quen của con người quy định A. Tồn tại khách quan và là quy luật của tự nhiên 41. Theo Đavít Hium cần giáo dục cho con người cái gì? B. Các tri thức khoa học tự nhiên D. Thẩm mỹ học C. Kiến thức triết học A. Thói quen 42. Cho biết năm sinh, năm mất và nơi sinh của Mác? A. 1818 - 1883, ở Béc-linh B. 1818 - 1884, ở thành phố Tơ-re-vơ tỉnh Ranh C. 1817 - 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh D. 1818 - 1883, ở thành phố Tơ-re-vơ, tỉnh Ranh 43. Luận điểm sau đây là của ai: Cái gì tồn tại thì hợp lý, cái gì hợp lý thì tồn tại? D. Cantơ B. Hêghen C. Phoi-ơ-bắc A. Arixtốt 44. Khi học ở Béc-linh, Mác tham gia hoạt động trong trào lưu triết học nào? B. Phái Hêghen trẻ (phái cấp tiến) A. Phái Hêghen già (phái bảo thủ) C. Không tham gia vào phái nào 45. Những luận điểm nào sau đây là đúng? A. Điđrô khẳng định nguồn gốc thần thánh của vua chúa B. Điđrô phủ nhận nguồn gốc thần thánh của vua chúa C. Điđrô tán thành chế độ chuyên chế D. Điđrô chống lại chế độ quân chủ lập hiến 46. Điều kiện kinh tế xã hội cho sự ra đời của triết học Mác - Lênin? A. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa được củng cố và phát triển D. A và B B. Giai cấp vô sản ra đời và trở thành lực lượng chính trị - xã hội độc lập C. Giai cấp tư sản đã trở nên bảo thủ 47. Khi học ở Béc-linh về triết học, Mác đứmg trên quan điểm nào? C. Triết học duy tâm của Hêghen A. Triết học duy vật biện chứng D. Triết học kinh viện của tôn giáo B. Triết học duy vật siêu hình 48. Triết học của Béccơli cuối cùng chuyển sang triết học nào? D. Thuyết bất khả tri C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng A. Chủ nghĩa duy vật tầm thường B. Chủ nghĩa duy tâm khách quan 49. Khẳng định nào sau đây là sai? B. Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" vận động trong sự phụ thuộc vào giới tự nhiên và xã hội C. Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" là tính thứ nhất, tự nhiên là tính thứ hai A. Hêghen cho rằng "ý niệm tuyệt đối" tồn tại vĩnh viễn 50. Hãy chỉ ra đâu là quan điểm của Hêghen? B. Quy luật của phép biện chứng được hoàn thành trong tư duy và được ứng dụng vào tự nhiên và xã hội A. Quy luật của phép biện chứng được rút ra từ tự nhiên C. Quy luật của phép biện chứng do ý thức chủ quan con người tạo ra 51. Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có ưu điểm gì? C. Chống lại quan niệm của đạo Thiên chúa về thượng đế A. Chống lại quan niệm nhị nguyên luận về sự tách rời tinh thần khỏi thể xác B. Chống lại chủ nghĩa duy vật tầm thường cho ý thức do óc tiết ra D. Cả 3 điểm a,b,c 52. Trong vấn đề nhận thức luận, khi La Mettri nói: nhờ cơ quan cảm giác mà người ta suy nghĩ, giác quan là kẻ đáng tin cậy trong đời sống hàng ngày, La Mettri đứng trên quan điểm nào? B. Duy vật biện chứng D. Bất khả tri A. Duy lý C. Duy giác luận 53. Nguồn gốc lý luận trực tiếp của triết học Mác là gì? C. Kinh tế chính trị cổ điển Anh A. Chủ nghĩa duy vật Khai sáng Pháp D. Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp và Anh B. Triết học cổ điển Đức 54. Triết học Mác ra đời vào thời gian nào? D. Những năm 50 của thế kỷ XIX C. Những năm 40 của thế kỷ XIX B. Những năm 30 của thế kỷ XIX A. Những năm 20 của thế kỷ XIX 55. Lênin phê phán chủ nghĩa dân tuý trong tác phẩm nào? A. Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán B. Những người bạn dân là thế nào và họ đấu tranh chống những người dân chủ ra sao D. Bút ký triết học C. Nhà nước và cách mạng 56. Davít Hium là nhà triết học nước nào? D. Hà Lan B. Áo A. Pháp C. Anh 57. Quan niệm cho thực thể vật chất là thống nhất ba hình thức của nó trong giới tự nhiên, giới vô cơ, thực vật, động vật (bao gồm con người) là của nhà triết học nào? B. Ph C. La Mettri D. Điđrô A. Xpinôda 58. Davít Hium sống vào thời gian nào? C. 1711 – 1766 B. 1710 – 1765 A. 1700 - 1760 D. 1712 - 1767 59. Điều khẳng định nào sau đây là sai? A. Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại vĩnh viễn B. Điđrô thừa nhận vật chất tồn tại khách quan ngoài ý thức của con người C. Điđrô cho vật chất là một thực thể duy nhất, nguyên nhân tồn tại của nó nằm ngay trong bản thân nó D. Điđrô không thừa nhận nguyên nhân tồn tại của vật chất nằm ngay trong bản thân nó 60. V.I. Lênin bổ sung và phát triển triết học Mác trong hoàn cảnh nào? D. Chủ nghĩa tư bản thế giới ra đời B. Chủ nghĩa tư bản độc quyền ra đời C. Chủ nghĩa tư bản ở giai đoạn tự do cạnh tranh A. Chủ nghĩa tư bản thế giới chưa ra đời 61. Tư tưởng biện chứng của Điđrô về vận động thể hiện ở chỗ nào? C. Giải thích tự thân vận động của vật chất bằng mâu thuẫn nội tại của sự vật và tính đa dạng của nó B. Cho nguyên nhân vận động là do lực tác động A. Giải thích vận động là sự thay đổi vị trí trong không gian 62. Khẳng định nào sau đây là sai? A. Triết học Mác cho triết học là khoa học của mọi khoa học C. Theo quan điểm của triết học Mác sự phát triển của triết học quan hệ chặt chẽ với sự phát triển của khoa học tự nhiên B. Theo quan điểm của triết học Mác triết học không thay thế được các khoa học cụ thể 63. Khi đưa ra quan niệm về "vật tự nó" ở ngoài con người, Cantơ là nhà triết học thuộc khuynh hướng nào? B. Duy tâm khách quan C. Duy vật D. Nhị nguyên A. Duy tâm chủ quan 64. Trong lĩnh vực xã hội Điđrô đứng trên quan điểm triết học nào? C. Duy tâm B. Duy vật biện chứng A. Duy vật siêu hình 65. Những phát minh của khoa học tự nhiên nửa đầu thế kỷ XIX đã cung cấp cơ sở tri thức khoa học cho sự phát triển cái gì? B. Phát triển phép biện chứng tự phát C. Phát triển tính thần bí của phép biện chứng duy tâm A. Phát triển phương pháp tư duy siêu hình D. Phát triển tư duy biện chứng thoát khỏi tính tự phát thời kỳ cổ đại và thoát khỏi cái vỏ thần bí của phép biện chứng duy tâm 66. Sắp xếp theo thứ tự năm sinh trước - sau của các nhà triết học sau? A. Cantơ - Phoi-ơ-bắc - Hêghen C. Hêghen - Cantơ - Phoi-ơ-bắc D. Phoi-ơ-bắc - Cantơ - Hêghen B. Cantơ - Hêghen - Phoi-ơ-bắc 67. Khẳng định nào sau đây là đúng? A. Trong triết học Mác, phép biện chứng và chủ nghĩa duy vật thống nhất với nhau B. Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen với chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc C. Trong triết học Mác, phép biện chứng tách rời với chủ nghĩa duy vật 68. Ph. Ăngghen sinh năm nào, ở đâu và mất năm nào? D. 1821 - 1895, ở thành phố Bác-men B. 1820 - 1895, ở thành Béc-linh A. 1819 - 1895, ở thành phố Bác-men C. 1820 - 1895, ở thành phố Bác-men 69. Tác phẩm "Bút ký triết học" là của tác giả nào? D. Hêghen C. Ph A. C B. V 70. Triết học nhân bản của Phoi-ơ-bắc có hạn chế gì? B. Cho con người sáng tạo ra thượng đế A. Đồng nhất ý thức với một dạng vật chất D. Cả 3 điểm a, b, c C. Cho con người chỉ mang những thuộc tính sinh học bẩm sinh 71. Ưu điểm lớn nhất của triết học cổ điển Đức là gì? C. Phát triển tư tưởng biện chứng đạt trình độ một hệ thống lý luận D. Phê phán quan điểm tôn giáo về thế giới B. Khắc phục triệt để quan điểm siêu hình của chủ nghĩa duy vật cũ A. Phát triển tư tưởng duy vật về thế giới của thế kỷ XVII - XVIII 72. Khẳng định nào sau đây là sai? C. Triết học Mác kế thừa và cải tạo phép biện chứng của Hêghen trên cơ sở duy vật B. Triết học Mác có sự thống nhất giữa phương pháp biện chứng và thế giới quan duy vật A. Triết học Mác là sự kết hợp phép biện chứng của Hêghen và chủ nghĩa duy vật của Phoi-ơ-bắc 73. Trong số những nhà triết học sau đây, ai là người trình bầy toàn bộ giới tự nhiên, lịch sử, và tư duy trong sự vận động, biến đổi và phát triển? B. Cantơ A. Đềcáctơ C. Hêghen D. Phoi-ơ-bắc 74. Khẳng định nào sau đây là đúng? C. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy tâm khách quan D. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tiên nghiệm chủ quan A. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng duy vật B. Phép biện chứng của Hêghen là phép biện chứng tự phát 75. Luận điểm sau là của ai và trong tác phẩm nào: "Các nhà triết học đã chỉ giải thích thế giới bằng nhiều cách khác nhau, song vấn đề là cải tạo thế giới"? B. Của C A. Của Ph C. Của Lênin, trong tác phẩm "Bút ký triết học" 76. Khẳng định nào sau đây là đúng của Phoi-ơ-bắc? B. Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên tồn tại độc lập với ý thức của con người, vận động nhờ những cơ sở bên trong nó C. Phoi-ơ-bắc cho tinh thần và thể xác tồn tại tách rời nhau A. Phoi-ơ-bắc cho tự nhiên là "tồn tại khác" của tinh thần 77. Tác phẩm "Chống Đuyrinh" là của tác giả nào và viết vào năm nào? A. C B. Ph D. Ph C. C 78. Gioócgiơ Béccơli là nhà triết học theo khuynh hướng nào? B. Chủ nghĩa duy vật biện chứng D. Chủ nghĩa duy tâm khách quan C. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan A. Chủ nghĩa duy vật siêu hình 79. Trong triết học của Hêghen giữa tinh thần và tự nhiên quan hệ với nhau như thế nào? B. Tinh thần là thuộc tính của tự nhiên A. Tinh thần là kết quả phát triển của tự nhiên D. Tự nhiên là nguồn gốc của tinh thần C. Tự nhiên là sản phẩm của tinh thần, là một tồn tại khác của tinh thần 80. Tác phẩm nào của Mác và Ăngghen đánh dấu sự hoàn thành về cơ bản triết học Mác nói riêng và chủ nghĩa Mác nói chung? A. Hệ tư tưởng Đức D. Luận cương về Phoi-ơ-bắc C. Sự khốn cùng của triết học B. Tuyên ngôn của Đảng cộng sản 81. Tác phẩm "Tư bản" do ai viết? C. C. Mác và Ph. Ăngghen A. C. Mác B. Ph. Ăngghen 82. Khi khẳng định vật chất là nguyên nhân của cảm giác, Điđrô đã đứng trên quan điểm triết học nào? B. Thuyết nhị nguyên C. Chủ nghĩa duy vật A. Chủ nghĩa duy tâm D. Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán 83. Triết học Mác ra đời trong điều kiện kinh tế - xã hội nào? B. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới xuất hiện D. Cả a, b, c A. Phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã trở thành phương thức sản xuất thống trị C. Chủ nghĩa tư bản đã trở thành chủ nghĩa đế quốc 84. Đâu là nguồn gốc lý luận của chủ nghĩa Mác? D. Khoa học tự nhiên thế kỷ XVII - XVIII B. Kinh tế chính trị cổ điển Đức C. Chủ nghĩa duy vật tự phát thời kỳ cổ đại A. Kinh tế chính trị cổ điển Anh 85. Khẳng định nào sau đây là đúng? A. Triết học Mác ra đời vào giữa thế kỷ XIX là một tất yếu lịch sử B. Triết học Mác ra đời do thiên tài của Mác và Ăngghen C. Triết học Mác ra đời hoàn toàn ngẫu nhiên D. Triết học Mác ra đời thực hiện mục đích đã được định trước 86. Quan niệm về "chất có sau" của tác giả là thế nào? B. “Chất có sau” hoàn toàn là sản phẩm của con người A. “Chất có sau” có được nhờ sự tác động của các sự vật khách quan vào giác quan con người D. “Chất có sau” là ảo giác không có thật C. “Chất có sau” khi thì là (a) khi thì là (b), không nhất quán 87. Phoi-ơ-bắc là nhà triết học theo trường phái nào? B. Chủ nghĩa duy tâm chủ quan A. Chủ nghĩa duy tâm khách quan D. Chủ nghĩa duy vật siêu hình C. Chủ nghĩa duy vật biện chứng 88. Hạn chế lớn nhất của triết học cổ điển Đức là ở chỗ nào? C. Có tính chất duy tâm khách quan (đặc biệt triết học của Hêghen) A. Chưa khắc phục được quan điểm siêu hình trong triết học duy vật cũ B. Chưa có quan điểm duy vật về lịch sử xã hội 89. Thực chất bước chuyển cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen thực hiện là nội dung nào sau đây? C. Xây dựng được quan điểm biện chứng về tự nhiên A. Xây dựng được quan điểm duy vật biện chứng về lịch sử xã hội B. Xây dựng được quan điểm duy vật về tự nhiên 90. Theo quan niệm của Béccơli sự tồn tại các sự vật cụ thể trong thế giới do cái gì quyết định? C. Vật do thượng đế tạo ra D. Vật do phức hợp các cảm giác A. Mọi vật do nguyên tử tạo nên B. Vật tồn tại không phụ thuộc vào cảm giác 91. Ba phát minh lớn nhất của khoa học tự nhiên làm cơ sở khoa học tự nhiên cho sự ra đời tư duy biện chứng duy vật đầu thế kỷ XIX là những phát minh nào? C. (1) Phát hiện ra nguyên tử, 2) phát hiện ra điện tử, 3) định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng A. (1) Thuyết mặt trời làm trung tâm vũ trụ của Côpécních, (2) định luật bảo toàn khối lượng của Lômônôxốp, (3) học thuyết tế bào B. (1) Định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng, (2) học thuyết tế bào, (3) học thuyết tiến hoá của Đácuyn 92. Triết học của nhà triết học nào mang tính chất nhân bản? D. Hêghen A. Điđrô B. Phoi-ơ-bắc C. Cantơ 93. Về mặt triết học, định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lượng chứng minh cho quan điểm nào? C. Quan điểm biện chứng duy vật thừa nhận sự chuyển hoá lẫn nhau của giới tự nhiên vô cơ B. Quan điểm duy tâm phủ nhận sự vận động là khách quan A. Quan điểm siêu hình phủ nhận sự vận động 94. Mác chỉ ra đâu là hạt nhân hợp lý trong triết học của Hêghen? D. Tư tưởng về vận động C. Phép biện chứng như lý luận về sự phát triển B. Chủ nghĩa duy tâm A. Chủ nghĩa duy vật 95. Vào năm 1841 - 1842, Ph. Ăngghen đã nhận thấy mâu thuẫn gì trong triết học của Hêghen? A. Mâu thuẫn giữa phương pháp biện chứng và hệ thống duy tâm C. Mâu thuẫn giữa phương pháp siêu hình và hệ thống duy tâm B. Mâu thuẫn giữa tính cách mạng và tính bảo thủ trong triết học Hêghen 96. Trong lĩnh vực nhận thức luận, Cantơ là nhà triết học theo khuynh hướng nào? B. Khả tri luận có tính chất duy tâm khách quan A. Khả tri luận có tính chất duy vật C. Bất khả tri luận có tính chất duy tâm chủ quan 97. Thực chất bước chuyển cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen thực hiện là nội dung nào sau đây? A. Thống nhất phép biện chứng và thế giới quan duy vật trong một hệ thống triết học C. Xác định đối tượng triết học và khoa học tự nhiên, chấm dứt quan niệm sai lầm cho triết học là khoa học của mọi khoa học D. Gồm cả a, b và c B. Xây dựng được chủ nghĩa duy vật lịch sử 98. Mâu thuẫn sau đây là mâu thuẫn trong hệ thống triết học của nhà triết học nào: "Mâu thuẫn giữa phương pháp cách mạng với hệ thống bảo thủ"? B. Hêghen A. Platôn D. Cantơ C. Arixtốt Time's up # Tổng Hợp
